قرآن هدایتگر است

بسم الله الرحمن الرحيم

آيات روشنگر – بخش دوم

آيا کساني که پايين تر از خدا را مي خوانند، لزوما مي دانند که اين عمل شان عبادت است؟

پيام رسولان اين بود

بگو: «من مأمورم که خدا را عبادت کنم در حالي که دينم را براي او خالص کرده باشم،(39:11)

و خداوند، پروردگار من و شماست! او را عبادت کنيد؛ اين است راه راست!(19:36)

بگو: «من تنها پروردگارم را مي‌خوانم و هيچ کس را شريک او قرار نمي‌دهم!»(72:20)

شما قطعا پايين تر از خدا بتهايي را عبادت مي کنيد و دروغي به هم مي‌بافيد؛ آنهايي را که غير از خدا عبادت مي‌کنيد، مالک هيچ رزقي براي شما نيستند؛ روزي را تنها نزد خدا بطلبيد و او را عبادت کنيد و شکر او را بجا آوريد که بسوي او بازگشت داده مي‌شويد!(29:17)

آنهايي را که غير از خدا مي‌خوانيد، بندگاني همچون خود شما هستند؛ آنها را بخوانيد، و اگر راست مي‌گوييد بايد به شما پاسخ دهند(7:194)

جواب دعوت شوندگان به رسولان اين بود

گفتند: «ما پدران خود را ديديم که آنها را عبادت مي‌کنند.»(21:53)

آنان گفتند: «اگر خداوند رحمان مي‌خواست ما آنها را عبادت نمي‌کرديم!» ولي به اين امر هيچ گونه علم و يقين ندارند و جز دروغ چيزي نمي‌گويند!(43:20)

خدا چه جوابي به اين حرف شان ميدهد که گفتند ما طبق عمل پدرانمان عمل مي کرديم؟

سپس بازگشت آنها به سوي جهنّم است!(37:68)

چرا که آنها پدران خود را گمراه يافتند،(37:69)

با اين حال به سرعت بدنبال آنان کشانده مي‌شوند!(37:70)

خدا فرموده کسي جز من را نخوان، اگر بخواني شريک و همتا قرار داده اي و عبادتش کرده اي

سپس به آنها گفته مي‌شود: «کجايند آنچه را همتاي خدا قرار مي‌داديد،(40:73)

آنها در جهنم به خدا مي گويند ما اصلا آنها را عبادت نمي کرديم!!!
اين يعني، آن عمل در نظر مشرکان عبادت نبوده! ولي در شريعت الله خواندن پايين تر از الله مساوي است با شريک قايل شدن براي الله

همان معبودهايي را که جز خدا عبادت مي‌کرديد؟!» آنها مي‌گويند: «همه از نظر ما پنهان و گم شدند؛ بلکه ما اصلاً پيش از اين چيزي را عبادت نمي‌کرديم»! اين گونه خداوند کافران را گمراه مي‌سازد!(40:74)

هرگز چنين نيست! به زودي (معبودها) منکر عبادت آنان خواهند شد؛ (بلکه) بر ضدّشان قيام مي‌کنند!(19:82)

آنها مردگاني هستند که هرگز استعداد حيات ندارند؛ و نمي‌دانند (عبادت‌کنندگانشان) در چه زماني محشور مي‌شوند!(16:21)

و هنگامي که مردم محشور مي‌شوند، آنها دشمنانشان خواهند بود؛ حتّي عبادت آنها را انکار مي‌کنند!(46:6)

(بترسيد از) روزي که همه آنها را جمع مي‌کنيم، سپس به مشرکان مي‌گوييم: «شما و شريکانتان در جاي خودتان باشيد سپس آنها را از هم جدا مي‌سازيم. و معبودهايشان (به آنها) مي‌گويند: «شما (هرگز) ما را عبادت نمي‌کرديد!»(10:28)

(يادآور شو) روزي را که خداوند جملگي آنان را گرد مي‌آورد و سپس به فرشتگان مي‌گويد: آيا اينان شما را (به جاي من) پرستش مي‌کرده‌اند؟!»(34:40)

مي‌گويند: تو منزّهي (از اين نسبتهاي ناروائي که به ساحت مقدّست داده‌اند، ما به هيچ وجه با اين گروه ارتباط نداشته‌ايم) و تنها تو يار و ياور ما بوده‌اي نه آنان. بلکه ايشان جنّيان را مي‌پرستيده‌اند، و اکثر آنان بديشان ايمان داشته‌اند.(34:41)

مشرکان گفتند: «اگر خدا مي‌خواست، نه ما و نه پدران ما، غير او را عبادت نمي‌کرديم؛ و چيزي را بدون اجازه او حرام نمي‌ساختيم!» (آري،) کساني که پيش از ايشان بودند نيز همين کارها را انجام دادند؛ ولي آيا پيامبران وظيفه‌اي جز ابلاغ آشکار دارند؟!(16:35)

و هنگامي که تو را مي‌بينند، تنها به باد استهزايت مي‌گيرند (و مي‌گويند:) آيا اين همان کسي است که خدا او را بعنوان پيامبر برانگيخته است؟!(25:41)

اگر ما استقامت و پايداري بر اله هاي خود نکنيم، بيم آن مي‌رود که (اين مرد ما را گمراه سازد، و با حسن بيان و قوّت حجّت خويش) ما را از آنها منصرف کند (و به سوي يکتاپرستي متمايل نمايد، و در نتيجه منحرفمان گرداند. مشرکان در روز قيامت) هنگامي که عذاب (خدا) را ديدند، خواهند دانست که چه کسي گمراه و منحرف است(25:42)

اي مردم! کسي که هواي نفسش را مورد توجه قرار دهد، هواي نفسش را عبادت کرده است

مي فهميد؟ اين يعني هر کسي را که مثل الله و بجاي الله بي قيد و شرط اطاعت کنيد و... او را عبادت کرده و اله گرفته ايد

هواي نفس هم عبادت مي شود و لزوما شخص از آن آگاه نيست

شما مي گوييد که ما ائمه را عبادت نمي کنيم

خب لزوما به اين معني نيست که شما آگاه باشيد. کساني که پايين تر از خدا را به فرياد طلبيدن هم در قيامت خواهند در توجيه عملي که انجام مي دادند گفت: ما آنها را عبادت نمي کرديم

اين يعني آن عمل در نظر آنها عبادت نبوده

خب شما هم همين هستيد عمل شما در نظر خود شما عبادت ائمه نيست

اصلا مهم نيست شما چي فکر مي کنيد

مهم اين است که دستور خدا چه بوده است

دستور خدا مشخص است

خدا فرموده: من را مستقيم-بي واسطه بخوان-روزي تو نزد من است فقط از من بخواه-کسي جز من را نخوان اگر خواندي همتا قرار دادي-کسي جز من را نخوان اگر بخواني عبادتش کرده اي

آيا ديدي کسي را که هواي نفسش را معبود خود برگزيده است؟! آيا تو مي‌تواني او را هدايت کني؟!(25:43)

آيا گمان مي‌بري بيشتر آنان مي‌شنوند يا مي‌فهمند؟! آنان فقط همچون چهارپايانند، بلکه گمراهترند!(25:44)

پس بچشيد که چيزي جز عذاب بر شما نمي‌افزاييم!(78:30)

اين (عذاب) بخاطر آن است که بناحقّ در زمين شادي مي‌کرديد و از روي غرور و مستي به خوشحالي مي‌پرداختيد!(40:75)

بسم الله الرحمن الرحيم

در جواب کليپي از ياوه گويي هاي رائفي پور

يک شخصي به من کليپي را توصيه کرد که در آن استاد اين شخص به اسم رائفي پور يک سخنراني اي داشت.

اگر مايل به ديدن اين کليپ هستيد روي اين لينک کليک کنيد

من واقعا حرفي ندارم، من با امثال اين آقا (رائفي پور) واقعا اصلا کاري ندارم! اين اشخاص چيز خاصي براي گفتن ندارند و هر چي ميدهند خدمت شما از کتاب هاي بحارالانوار حفظ کرده اند. پس چرا من هم سراغ سرچشمه و منبع اصلي نروم؟

چون اگر بخواهم نظرات همين آقايان را که بيشتر ياوه گويي هست، جواب بدهم شما مياييد و موضع مي گيريد که آقاي رائفي پور در مذهب شيعه هيچ کاره است؟

مي گوييد نظر شخصي اش را گفته و اگر اشتباه است، فقط نظر خودش هست و هيچ ربطي به شيعه ندارد

براي همين است که با امثال اين آقايان کاري ندارم و به نظرات شان و سخنراني هايشان اهميتي نميدهم

من فکر کردم حالا حتما اين رائفي پور يک چيز مهمي گفته که اين شخص ديدن اين کليپ را به من توصيه کرده است، ولي جز ياوه گويي چيزي نگفت.

اين که من بيام و نظر شما را خيلي منطقي، مستند و مستدل رد کنم و شما با انواع لقب ها از جمله فتنه گر و آشوبگر و داعشي و وهابي و... جواب من را بدهي، اين گونه نظر شما تاييد نمي شود

مثلا فرض کنيد که يک دانشمند يک نظريه اي را در مورد بيماري ها ارائه بدهد، يک دکتر ديگر صد سال هم با اين ادعا که آن شخص فلان هست و فلان نمي تواند نظر او را رد يا حتي تاييد کند

رد و تاييد چيزي فقط با ادله اي محکم تر از ادله ي رديه ممکن است و شما هرگز با توهين و تخريب طرف تان نمي توانيد نظر خود را به اثبات برسانيد!

در اين کليپ اين آقا مدعي بود که بيت شيرازي ها از سوي غربي ها يعني استکبار جهاني و دشمن فرضي، بازيچه شده اند و فتنه گر هستند و از اين قبيل القاب که حاکمان نظام ايران هميشه به مخالفان خود نسبت مي دهند

مدعي شده بود که فتنه آنها اين است که سني را عليه شيعه و شيعه را عليه سني بربياندازد

بله، ظاهرا حرف قشنگي زده است، اين شخص در ادامه گفت که اين بيت شيرازي ها انواع و اقسام توهين ها را به ائمه و مراجع بزرگ شيعه فرمايش کرده اند.

و ديگر نگفت که توهين شان چي بود؟ خب توهين شان چي بود آقاي رائفي پور؟ شما که اين کليپ را به من توصيه کردي شما به من بگو توهيني که رائفي پور ذکر کرده بود، آيا حتي خود تو هم ميداني چه بود؟

مگر نه اين که شما اگر بنا بر قرآن کسي عصمت را رد کرده باشد، همين را هم توهين قلمداد مي کنيد؟

اينطور که نمي شود! توهين کردن قاعده مشخصي دارد و هر حرفي توهين نيست، شما خيلي جالب هستيد کسي اعتقاد شما را با محکم ترين دلايل رد کند به اول لقب فتنه گر و آشوبگر مي دهيد و حرف او را توهين به خود مي دانيد

اين چه منطقي است؟ چرا بر نمي تابيد که کسي شما را نقد کند؟ خدا در مورد دين خود کفار را به تحدي مي کشاند که بياييد و دين و آيين من را نقد و رد کنيد! اگر خدا از دين خود اطمينان نداشته باشد اين تحدي را هرگز نمي کند، پس اگر مذهب شما هم همان دين الهي است پس نبايد از نقد بدتان بيايد و به اسم حفظ وحدت هر نظر مخالفي را سرکوب کنيد يا دست ببريد در گوش هايتان يا چشمانتان را ببنديد که نشنويد و نبينيد؟

بعد در ادامه اين استاد فرمايش کرده که هر کسي در هر لباسي که بود و دانستيد که وحدت را به هم ميزند، يا عامل فتنه هست يا در دام فتنه افتاده است

اين حرف او مغلطه است! اين شخص مي خواهد القا کند که هرگز نبايد در مورد امور مذهبي صحبت کرد

اصلا وحدت از منظر شما چيست آقاي رائفي پور؟

اين که شيعيان در کتاب هايشان به بزرگان اهل سنت توهين کنند؟ و در کتب اهل سنت فقط مدح ائمه شما باشد؟

اين که علماي شما به شاگردانشان نحوه توهين کردن به بزرگان اهل سنت را آموزش بدهند؟ بصورت تخصصي؟ واحد ها و درس هاي تخصصي نحوه توهين کردن به صورت پيشرفته و نامحسوس؟!!!

اين که ديگران را در کتاب هايتان تکفير کنيد و همه را خرمگس بدانيد؟ فقط خود شما بهشتي هستيد؟

اين که خدا دنيا را براي شيعه خلق کرد و بقيه خرمگس هستند؟

شما هر چي روايت هست از مدح ائمه تان در کتاب هاي حديثي اهل سنت آمده است.

آن هم از چه کساني؟ از عمر فاروقي که به ادعاي شما دختر رسول را کشت!!!

از ام المومنيني که به ادعاي شما با پسر عموي رسول جنگيد و شورش کرد!!!

وحدت يعني اين؟ شرم به منطق و عقل شما!

اين که حتي يک بزرگ اهل سنت به شما توهين که هيچ نکرده باشد، بلکه فقط در مدح و ستايش شما تعريف کرده باشد؟ آن وقت شما کمترين توهين تان در کتب تان خرمگس دانستن هر کسي جز خودتان است؟

ما هستيم که وحدت را با مدح ائمه تان به هم ميزنيم؟ آنوقت اگر شما به بزرگان دين توهين بکنيد مي شود وحدت؟

وحدت يعني اين که شما هميشه در منبر هايتان به بزرگان اهل سنت توهين کنيد و اگر کسي جواب توهين شما را داد به او بگوييد وهابي و داعشي و فتنه گر و... است؟

اهل سنت مگر ذليل هست که در مقابل توهين هاي شما سکوت کند؟ اهل سنت مگر خار هست که شما به بزرگش توهين کني و او بخاطر وحدت ظاهري و پوشالي شما ساکت باشد؟

وحدت يعني شما توهين کني و ما ساکت بشينيم؟

وحدت يعني اينکه ما ائمه شما را هم در کتب و هم در مساجدمان مدح کنيم و شما فقط توهين کنيد؟

بسم الله الرحمن الرحیم

شیعیان می گویند ما رسولی مثل خودمان را قبول نداریم

شیعیان می گویند ما نمی توانیم دنیا و آخرت خود را دست کسیبدهیم که مثل خودمان انسان باشد، بتواند گناه کند یا گناهکار باشد، در او امکان اشتباه تصمیم گرفتن برود یا او گمراه بوده باشد. می گویند رسول حتما باید معصوم باشد، یعنی از خودش اختیاری نداشته باشد که بتواند مثل ما مرتکب گناهی بشود. می گویند باید از بدو تولد که هیچ، از بدو خلقت اش معصوم باشد و هیچ خطا، اشتباه، گمراهی ای در او نباشد. قبول دارید؟ اعتقاد شیعیان همین است؟ از قلم که ننداخته ام؟ اگر چیزی جا انداختم، شما به آن اضافه کنید

خیلی جالب است این عقیده مشرکان هم بود

بله، اونها هم انسانی مثل خودشان را هرگز قبول نداشتن، آیا باور این که خواندید برای شما سخت است؟ اتفاقا حتی دلایل این تفکر که در بالا خواندید با عقیده مشرکان مکه نیز فرق نمی کرد!!! مشرک ها هم می گفتند باید فرشته بیاید. این که می گفتند باید فرشته از طرف خدا بیاید، از آن جهت بود که فرشته نه تنها معصوم است و عاری از این که مرتکب گناه شود، بلکه دارای قدرت مافوق بشری نیز است

اما چیزی که اینجا جالب است اینکه، پیامبران همیشه به این دسته از افراد که این حرف را می زدند گفته اند ما غیب نمی دانیم، ما انسانی هستیم دقیقا مثل شما فقط به ما وحی می شود، ما نه فرشته ایم و نه قدرت فوق بشری داریم، ما مثل شما هستیم، مثل شما هستیم

ولی شیعیان اصرار دارند که فرستادگان الله غیب می دانند و الکی گفتند که غیب نمی دانیم!!! پس نعوذبالله یعنی پیامبران ریاکار و دروغ گو هستند؟

لیست کاملی از این ایات را بخوانید

و در پایان تذکری، اگر تذکر سود بخشد (اعلی ایه 9)

خدا برای هر قومی از جنس خودش رسول می فرستاد این سنت الهی است، حال آنکه شیعیان می خواهند به فرستادگان عصمتی قایل شوند وقتی معصوم باشند دیگر مثل ما نیستند پس الگوی ما نیز نمی توانند باشند! می خواهم بگویم عصمت اتفاقا دست آویزی می شد برای مشرکان در طول تاریخ انبیا، به این صورت که اگر انبیا معصوم می بودند مردم می گفتند ما هر اندازه سعی کنیم نمی توانیم مثل تو شویم! اما برخی در سایه ی این فکر شوم می خواهند به مردم ساده اینطور القا کنند که اگر به این معصومان متوسل شوید، چون بی گناهند، خدا نمی تواند درخواست آن ها را رد کند و هر کاری هم بکنید خدا به حق معصومین شما را خواهد بخشید

عصمت دقیقا برای این مطرح شده است، عصمت حلقه اصلی توسل است

در حالیکه عصمت در قرآن رد شده است، نه یکبار، در دهها آیه. اما ضربه ای که انسان ها از عصمت می خورند بسیار آشکار و زیان بار است. عصمت برای عده خاصی است، باعث خواهد شد که معتقدین به آن به این باور برسند که هر کاری کنند، قادر نخواهند بود پاک شوند و تنها راه پاک شدن توسل به پاکان است!

این همیشه در گوشه ای از ذهن معتقدین به آن خواهد بود که به خود می گویند، تو معصوم نیستی پس اشکال ندارد گناه کنی چون دست خودت نیست هر کسی جز معصوم گناه می کند

عصمت باعث خواهد شد که انسان تمایل به گناه را در خود تقویت کند و همیشه یک جواب حاضر و آماده و بعبارتی توجیه داشته باشد و آن این که "من معصوم نیستم" اما این در شریعت الله جایگاهی ندارد و به هیچ وجه تعریف نشده و بلکه رد نیز شده است

الله برای هر کدام از بنده هایش از جنس خود آنها فرستاده نازل میکرد تا بنده ها او را تبعیت کنند و الگوی آنها باشد. آیا منطقی است مثلا یک ساحر و جادوگر (دارای قدرت فوق بشری که مانند مردم عادی فاقد آن هستند) به مردم عادی بگوید مثل من روی هوا معلق بمانید؟ یعنی منظور این است آیا معقول است رسولان چیزی بخواهند که در توان انسان ها نیست؟ پس قاعدتا باید رسولان مثل خود انسان ها باشند

قُلْ لَوْ كَانَ فِي الْأَرْضِ مَلَائِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ لَنَزَّلْنَا عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ مَلَكًا رَسُولًا

بگو: «(حتی) اگر در روی زمین فرشتگانی (زندگی می‌کردند، و) با آرامش گام برمی‌داشتند، ما فرشته‌ای را به عنوان رسول، بر آنها می‌فرستادیم!»

سوره اسراء ایه 95

وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ ۖ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ

ما پیش از تو، جز مردانی که به آنان وحی می‌کردیم، نفرستادیم! (همه انسان بودند، و از جنس بشر) اگر نمی‌دانید، از آگاهان بپرسید

سوره انبیاء آیه 7

وَقَالُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ ۖ وَلَوْ أَنْزَلْنَا مَلَكًا لَقُضِيَ الْأَمْرُ ثُمَّ لَا يُنْظَرُونَ

گفتند: چرا فرشته‌ای بر او نازل نشده ولی اگر فرشته‌ای بفرستیم، کار تمام می‌شود؛ دیگر به آنها مهلت داده نخواهد شد

وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكًا لَجَعَلْنَاهُ رَجُلًا وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِمْ مَا يَلْبِسُونَ

و اگر او را فرشته‌ای قرارمی‌دادیم، حتماً وی را بصورت انسانی درمی‌آوردیم؛ (باز به پندار آنان،) کار را بر آنها مشتبه می‌ساختیم؛ همان‌طور که آنها کار را بر دیگران مشتبه می‌سازند

سوره انعام ای 8 و 9

وَلَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ إِنِّي مَلَكٌ وَلَا أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ لَنْ يُؤْتِيَهُمُ اللَّهُ خَيْرًا ۖ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا فِي أَنْفُسِهِمْ ۖ إِنِّي إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ

من هرگز به شما نمی‌گویم خزائن الهی نزد من است و غیب هم نمی‌دانم و نمی‌گویم من فرشته‌ام و نمی‌گویم کسانی که در نظر شما خوار می‌آیند، خداوند خیری به آنها نخواهد داد؛ خدا از دل آنان آگاهتر است در این صورت از ستمکاران خواهم بود

سوره هود ایه 31

وَقَالُوا مَالِ هَٰذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ ۙ لَوْلَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا

و گفتند: چرا این پیامبر غذا می‌خورد و در بازارها راه می‌رود؟ چرا فرشته‌ای بر او نازل نشده که همراه وی مردم را انذار کند

سوره کوبنده ی فرقان ایه 7

فَقَالُوا أَبَشَرًا مِنَّا وَاحِدًا نَتَّبِعُهُ إِنَّا إِذًا لَفِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ

و گفتند: «آیا ما از بشری از جنس خود پیروی کنیم؟! اگر چنین کنیم در گمراهی و جنون خواهیم بود

سوره قمر آیه 24

فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلَّا بَشَرًا مِثْلَنَا وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ وَمَا نَرَىٰ لَكُمْ عَلَيْنَا مِنْ فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ

اشراف کافر قومش گفتند: «ما تو را جز بشری همچون خودمان نمی‌بینیم و کسانی را که از تو پیروی کرده‌اند، جز گروهی اراذل ساده‌لوح، مشاهده نمی‌کنیم؛ و برای شما فضیلتی نسبت به خود نمی‌بینیم؛ بلکه شما را دروغگو تصور می‌کنیم

سوره هود آیه 27

وَقَالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِلِقَاءِ الْآخِرَةِ وَأَتْرَفْنَاهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا مَا هَٰذَا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يَأْكُلُ مِمَّا تَأْكُلُونَ مِنْهُ وَيَشْرَبُ مِمَّا تَشْرَبُونَ

ولی اشرافیان (خودخواه) از قوم او که کافر بودند، و دیدار آخرت را تکذیب می‌کردند، و در زندگی دنیا به آنان ناز و نعمت داده بودیم، گفتند: «این بشری است مثل شما؛ از آنچه می‌خورید می‌خورد؛ و از آنچه می‌نوشید می‌نوشد

سوره مومنون ایه 33

وَلَئِنْ أَطَعْتُمْ بَشَرًا مِثْلَكُمْ إِنَّكُمْ إِذًا لَخَاسِرُونَ

و اگر از بشری همانند خودتان اطاعت کنید، مسلّماً زیانکارید

سوره مومنون ایه 34

قَالُوا مَا أَنْتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا وَمَا أَنْزَلَ الرَّحْمَٰنُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَكْذِبُونَ

امّا آنان (در جواب) گفتند: «شما جز بشری همانند ما نیستید، و خداوند رحمان چیزی نازل نکرده، شما فقط دروغ می‌گویید

سوره یس آیه 15

ولی پیامبران در مقابل این موضع آنها که شما فقط مثل ما هستید چه می گفتند؟ آیا جز این بود که تصدیق می کردند بشری مانند مردم هستند؟

قَالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ إِنْ نَحْنُ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَمُنُّ عَلَىٰ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۖ وَمَا كَانَ لَنَا أَنْ نَأْتِيَكُمْ بِسُلْطَانٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ

پیامبرانشان به آنها گفتند: «درست است که ما بشری همانند شما هستیم، ولی خداوند بر هر کس از بندگانش بخواهد نعمت می‌بخشد و ما هرگز نمی‌توانیم معجزه‌ای جز بفرمان خدا بیاوریم افراد باایمان باید تنها بر خدا توکّل کنند

سوره ابراهیم ایه 11

بسم الله الرحمن الرحیم

اگر الله را بی واسطه و مستقیم قبول کنید، شما قطعا گمراه هستید

این پست برای یک کاربر نوشته شده است

من به یکی از کاربرها در چتروم گفتم: که جز خدا را عبادت نکن چون خدا فرموده جز من را عبادت نکنید

او در جواب این دعوت من گفت: تو قطعا در گمراهی هستی و شیطان تو را فریب داده است

عقیده او این بود: من به کسی جز خدا هم، ضمن اینکه خدا رو هم قبول دارم، میتونم متوسل بشم

حتی با وجود اینکه خدا فرموده باشد جز من را عبادت نکنید

یعنی واقعا میخاهی بگویی مهدی و علی و حسین جزء آن "پایین تر از من" که الله فرموده، نمی شوند؟ اگر نمی شوند پس این ها کی هستند؟ خدا هستند؟ خب پایین تر از خدا یعنی هر کسی، وقتی آنها را پایین تر از خدا نمیدانی، فقط دو حالت ممکن هست که باشند، یکی این که برابر اند با خدا و خود خدا هستند و دیگر آن که از خدا بالاتر هستند!!!

حالا من از شما می پرسم که دارید این متن را می خوانید، کدام کار بهتر و مطمین تر است؟

اینکه همراه خدا یا جدا از خدا کسی رو تعبد کنیم و بعبارتی دیگر عبادت کنیم؟ یا اینکه فقط خدا را عبادت کنیم؟

شما که معنی تعبد و نمی دانی، آن را فقط سجده بردن فرض کردی، با شما بحثی نیست

با شما هم که شرک را فقط این میدانی که به خدایی دیگر جز الله یا به دو خدا اعتقاد داشت، با شما هم هیچ بحثی نیست

شما اول بهتر است معنی کلمات را خوب بفهمید!

شمایی هم که میگویی تعبد یعنی، آن شفیع را بجای خدا نمی خوانیم، برو پایین تر جواب خود را بگیر

شما که هیچ دلیلی برای عبادت و پرستش غیر از خدا ندارید، دارید؟

آیا در قیامت ممکن است که خدا شما را بخاطر اینکه فقط او را عبادت کردید مواخظه کند؟

یعنی ممکن است خدا بگوید: شما باید عذاب بشوی چون در دنیا میگفتی فقط الله را عبادت کنند؟ ممکن است؟

اما، این احتمال هست که، هر کسی را غیر از خدا عبادت کنید

خدا می آید و می گوید: چرا پایین تر از الله را عبادت کردی؟آن کسایی که شما متوسل میشوید به آن ها، اگر شامل من دون الله می شوند، که در این صورت همه چی روشن است. اگر من دون الله نمی شوند پس یعنی خدا هستند! چون در قرآن هم آیات بسیاری در این زمینه هست که خدا پرسیده چرا غیر از من را عبادت کردی!

ولی دیگر خدا در قیامت نمی آید بگوید: چرا فقط من را عبادت کردی، چون مطلقا در قرآن نه تنها چنین چیزی ذکر نشده است، بلکه آیاتی داریم که خدا وعده داده به کسانی که دستورات او را عملی می کنند خدا به این افراد می گوید که از وعده اش هرگز تخلف نمی کند، یکی از این دستورات خواندن بی واسطه و مستقیم فقط الله است

خب من دستور صریح دارم، ضمن اینکه اگر خدا رو عبادت نکنم، پس دیگر چه چیز و چه کسی را عبادت کنم؟

شیطان؟ خورشید؟ انسان های مثل خودم و...

این کاربر محترم، من را فریب خورده ی شیطان خطاب قرار داد و گفت: من دارم او را به گمراهی می کشانم؟

اینکه من میگویم جز خدا رو عبادت نکنید، چون که اگر فقط خدا را عبادت کنید مطمین تر است، آیا این دعوت به گمراهی است؟

اگر این گمراهی است، پس دیگر همه چیز بیهوده است ما نه خدایی داریم و نه تکلیف ما مشخص است

دین بی دین، خدا بی خدا

إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ ? فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ

همانا آنان را که جز خدا مي‌خوانيد بندگانيند مانند شما پس بخوانيدشان تا اجابت کنند شما را اگر هستيد راستگويان‌

سوره اعراف آيه 194

أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِنْ دُونِي أَوْلِيَاءَ ? إِنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ نُزُلًا

آيا کافران پنداشتند مي‌توانند بندگانم را به جاي من اولياي خود انتخاب کنند؟! ما جهنم را براي پذيرايي کافران آماده کرده‌ايم

سوره کهف آيه 102

این آیه را به آن کاربر نشان دادم، گفت: مخاطب کفار هست نه من، من خدا را می پرستم.

کاربر محترم!!! اولا که این آیه خطاب به کسایی هست که بندگان را بجای الله دوست خود بگیرند، هر کسی که بجای الله کسی دیگر را دوست خود بگیرد و او را بیشتر از الله دوست داشته باشد، به آن شخص می گویند کافر، کفر آنان همین بود

دوما تو متوجه این نشده ای که کفار الله را خالق می دانستند، و بندگانی مثل خودشان را اولیا الله قرار داده بودند و بجای خدا از آن ها طلب شفاعت میکردند

ایشان به من گفت: من که امام ها را بجای خدا قرار نمیدهم

کاربر محترم، شما باز هم متوجه نشدند که مشرک های مکه، آن بندگان را که مثل خودشان بودند، واسطه قرار داده بودند، و هرگز آن ها را خالق فرض نمی کردند

وقتی می گوییم واسطه، روشن است که این واسطه برای این است که حرف شان را به یکی دیگر برسانند یعنی همان الله

آن ها می گفتند الله خالق هست و ما این ها را واسطه می کنیم تا شفاعتمان کنند نزد خدا، واسطه یعنی کسی رو بین خود و کسی دیگر قرار دادن.

وقتی تو کسی را بین خود و الله قرار بدهی. معنی آن این است که به وجود الله اعتقاد داری برای همین است که آن شخص واسط را، بین خود و خدا قرار داده ای

مشرکان مکه هم کسانی را بین خود و الله واسط قرار میدادند و عبادتشان میکردند، ضمن اینکه به الله اعتقاد داشتند

توسل و خواندن و دعا، همگی یک عبادت است

خدا خطاب قرار داده آن ها را و میگوید: ای کافران

چرا؟ چون این کارها رو میکردند و خب کسی که همچین کاری بکند کافر است دیگر

أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ? وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى? إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ? إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ

آگاه باشيد که دين خالص از آن خداست، و آنها که غير خدا را اولياي خود قرار دادند و دليلشان اين بود که: «اينها را عبادت نمي کنيم مگر بخاطر اينکه ما را به خداوند نزديک کنند»، خداوند روز قيامت ميان آنان در آنچه اختلاف داشتند داوري مي‌کند؛ خداوند آن کس را که دروغگو و کفران‌کننده است هرگز هدايت نمي‌کند

سوره  زمر آيه ي 3

وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ? فَأَنَّى? يُؤْفَكُونَ

و هر گاه از آنان بپرسي: چه کسي آسمانها و زمين را آفريده، و خورشيد و ماه را مسخّر کرده است؟ مي‌گويند: اللّه! پس با اين حال چگونه آنان را منحرف مي‌سازند؟!

سوره عنکبوت آيه 61

گفتند الله. نگفتند بت هاي ما نگفتند تکه سنگ های ما يا اینکه بگویند لات و...

تو گفتی شاید بت رو الله میدانستن برای همین ضمیر خاص انسان آمده است

تو متوجه این هم نشده ای که این الله هست برای ما توضیح میدهد

اگر آنها بت ها رو الله میدانستند

الله در تایید این کارشان در ادامه نمی گفت پس با اين حال چگونه آنان را منحرف مي‌سازند

وقتی الله این را در ادامه میاورد یعنی با این حرف شان موافق است که بت را شفیع میدانستند پس اگر به نظر تو منظور از الله، بت ها هستند خدا که دارد تایید میکند این جواب آنها را،

پس یعنی بنظر شما خدا میگوید: آفرین که دارید میگویید الله بت هست؟!!!

ولی خدا در جواب اینکه گفتند الله خالق هست میگوید: اگر معترفید الله خالق است پس دیگر چرا نمی دانید و تفکر نمی کنید؟ چرا، فقط الله رو نمی خوانید؟ چرا میروید از پایین تر از الله میخواهید که به الله بگوید؟ چرا واسط؟ چرا شفیع؟ مگر کسی جز من می شنود و می بیند؟

الله در همه جای قرآن، وقتی آورده الله، فقط و فقط منظورش ذات اقدس و پاک خودش هست

وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ? قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ ? بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ

و اگر از آنان بپرسي: چه کسي از آسمان آبي فرستاد و بوسيله آن زمين را پس از مردنش زنده کرد؟ مي‌گويند: اللّه! بگو: «حمد و ستايش مخصوص خداست! امّا بيشتر آنها نمي‌دانند

سوره عنکبوت آيه 63

وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ

هر گاه از آنان بپرسي: چه کسي آسمانها و زمين را آفريده است؟ مسلّماً مي‌گويند: خداوند قادر و دانا آنها را آفريده است

سوره زخرف آيه 9

وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ? فَأَنَّى? يُؤْفَكُونَ

و اگر از آنها بپرسي چه کسي آنان را آفريده، قطعاً مي‌گويند: خدا؛ پس چگونه از عبادت او منحرف مي‌شوند؟

سوره زخرف آيه 87

إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ ? وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ

ولي و سرپرست من، خدايي است که اين کتاب را نازل کرده؛ و او همه صالحان را سرپرستي مي‌کند

اين خداست که به رسولش میگوید این را بگو

وقتي "ولي" من تنها و تنها خداست، واقعا جاي تاسف دارد که بنده هاي خدا را "ولي" خود قرار داده ايد

وقتی "ولی" رسول تنها خداست، خب من نیز به تبعیت از این دستور الله "ولی" ام فقط خود الله است

وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَلَا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ

و آنهايي را که جز او مي‌خوانيد، نمي‌توانند ياريتان کنند، و نه خودشان را ياري دهند

وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى? لَا يَسْمَعُوا ? وَتَرَاهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ

و اگر آنها را به هدايت فرا خوانيد، سخنانتان را نمي‌شنوند! و آنها را مي‌بيني به تو نگاه مي‌کنند، اما در حقيقت نمي‌بينند

سوره اعراف آيه 196 تا 198

إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَىٰ وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ

مسلّماً تو نمی‌توانی سخنت را به گوش مردگان برسانی، و نمی‌توانی کران را هنگامی که روی برمی‌گردانند و پشت می‌کنند فراخوانی

سوره نمل آیه 80

فَإِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَىٰ وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ

تو نمی‌توانی صدای خود را به گوش مردگان برسانی، و نه سخنت را به گوش کران هنگامی که روی برگردانند و دور شوند

سوره ی روم آیه 52

وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ وَلَا الْأَمْوَاتُ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشَاءُ ۖ وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ

و هرگز مردگان و زندگان یکسان نیستند! خداوند پیام خود را به گوش هر کس بخواهد می‌رساند، و تو نمی‌توانی سخن خود را به گوش آنان که در گور خفته‌اند برسانی

سوره فاطر آیه 22

يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ ۚ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ ۖ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ۚ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ

ای مردم! مثلی زده شده است، به آن گوش فرا دهید: کسانی را که می‌خوانید غیر خدا و پائین‌تر از او هرگز مگسی را خلق نکنند و اگر چه برای آن اجتماع کنند و اگر مگس چیزی را از ایشان برباید نتوانند برهانند و پس نگیرند آنرا، طالب و مطلوب (خواننده و خوانده شده) عاجزند

سوره حج آیه 73

بسم الله الرحمن الرحیم

آیات روشنگر – بخش چهارم

یک مومن اشتباه می کند اما هم چنان مومن نامیده می شود

گمراهان می گویند: با توجه به این آیه و آیات بعدی (آیات 3 و 4 سوره حجرات) نتیجه می گیریم که صحابه (عمر و ابوبکر) بی ایمان هستند که این گونه عمل می کردند و باز در نتیجه بدلیل بی احترامی و توهین به رسول الله مرتد و کافر هستند!!!.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ

اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد، صداى خود را از صداى پيامبر بلندتر مكنيد و همچنان كه با يكديگر بلند سخن مى‌گوييد با او به آواز بلند سخن مگوييد، كه اعمالتان ناچيز شود و آگاه نشويد.(49:2)

سوره حجرات آیه 2

در جواب باید گفت؛ الله علم بی مانند دارد. وقتی می گوییم بی مانند، یعنی خاص اوست دانستن آنچه که پیش از این بوده، هست و خواهد آمد. تمام ایات قرآن در سایه این اصل نازل شده اند. گمراهان می گویند این آیه در شان صحابه و علی الخصوص عمر بن خطاب و ابوبکر صدیق نازل شده که صدای خود را در حضور رسول الله بلند می کردند و این یک توهین به رسول الله و در نتیجه اثبات کفر آنان است!!!

براستی اگر شیطان سوار بر دوش شان نشده و قلب و چشم شان را نبسته است، پس چرا اول آیه را نمی بینند؟ آیه در خطاب صحابه است درست، ولی آنها را با چه لفظی خطاب قرار می دهد؟ خب این آیه چه وقت نازل شده؟ بعد از عمل یا قبل از عمل؟ اگر بعد از عمل است و آن عمل منجر به کفر است، چرا حکم نهایی خطاب قرار دادن آن اشخاص با صفت ای مومنان است؟!!! اگر با این عمل آنها مرتد و کافر شدند پس چرا باز خطاب به آن ها می فرماید: ای مومنان؟!!! اگر قرار بود حرف شما درست باشد، این آیه بعد از انجام آن عمل صورت گرفته نباید کسانی را که بدلیل آن عمل کافر شده اند، مومن خطاب کند!!! خدا کسی را که مشرک است مومن نام نمی گذارد و مورد خطاب قرار نمی دهد! مثل این است کسی را که اثبات شده فلانی را کشته ولی باز با عنوان بی گناه صدا بزنیم او را مبرا دانسته و تبرئه کنیم!!! معقول است؟ شما این ادعا را دارید.

ولی این آیات چیزی جز امر و نهی و تربیت صحابه بزرگوار نیست، اگر شما این امر و نهی را دلیل بر تکفیر و ارتداد صحابه می دانید باید نوح و حتی ابراهیم خلیل الله را نیز کافر بدانید، به دلیل زیر:

قبل از آن سوال این است؛ بی ادبی نسبت به خدا بزرگتر است یا بی ادبی نسبت به رسول خدا؟ بر پیامبران اتمام حجت شده و حقایقی را می دانند که بشرهای عادی به آن آگاه نیستند، (و می آیند تا همین حقایق را با مردم به اشتراک بگذارند) حال این پیامبران با وجود این مقام اگر مرتکب اشتباهی بشوند عذاب شان بسیار بزرگتر از دیگران خواهد بود، یعنی عملی ممکن است برای مردم بدلیل جهل شان زیاد مطرح نشود، ولی همان عمل به هیچ وجه نباید از جانب علی الخصوص رسولان بدلیل آگاهی شان به عظمت خدا انجام شود، درست است؟ البته که موافقید.

حال آیاتی را بخوانید که در آن نوح عملی را انجام داد که نباید از یک رسول بعد از آنکه حقایق بر او عرضه شده است سر بزند، بخوانید:

نوح به پروردگارش عرض کرد: «پروردگارا! پسرم از خاندان من است؛ و وعده تو حق است؛ و تو از همه حکم‌کنندگان برتری!»(11:45)

فرمود: «ای نوح! او از اهل تو نیست! او عمل غیر صالحی است پس، آنچه را از آن آگاه نیستی، از من مخواه! من به تو اندرز می‌دهم تا از جاهلان نباشی!!»(11:46)

گفت: اى پروردگار من، پناه مى‌برم به تو، اگر از سر ناآگاهى چيزى بخواهم، و اگر مرا نيامرزى و به من رحمت نياورى از زيان‌كردگان خواهم بود.(11:47)

ببینید، در اینجا الله نه تنها به نوح یاد می دهد و تعلیم می دهد که از او چه چیز را بخواهد، بلکه با ذکر این روایت در قرآن ما را نیز تعلیم می دهد که چگونه بخواهیم و این یک نوع تربیت و ادب آموختن است. نوح می دانست حتی اگر همین نجات فرزند کافرش را از خدا بخواهد این را از سر ناآگاهی می گوید، ولی باز آن حرف را گفت. بخاطر همین درخواست، از زیانکاران شد و اگر خدا توبه اش را نپذیرفته بود، سرانجام زیانکاران چیست؟ مگر خدا با پیامبرانش نیز تعارف دارد؟ خدا قبل از برگزیدن شان از آنها پیمان گرفته است. حال سوال این است: خدا عالم مطلق است و نوح در مقابل این علم خدا جاهلی بیش نیست، آیا این انسان اگر از خدا نجات یک کافر را بخواهد، علم او را زیر سوال نبرده است؟ یعنی خدای عالم مطلق اگر خیری در پسر نوح مثلا در 100 سال بعد می دید که او مسلمان می شود، آیا قبل از آن به نوح نمی گفت که او را نیز با خود ببرد؟ اگر نه، پس چرا نوح به همین در ادامه آیه معترف می شود که او ظالم و جاهل است؟ واقعیت این است که علم مطلق خدا آینده را می داند که آن پسر کافر در آینده نیز کافر می ماند، ولی علم نوح فاقد آن است تا درک کند، پس نوحی که آن درخواست را فقط بدلیل احساسات پدری اش از خدا خواست جاهلانه عمل کرد. همین فراید در بحث ابراهیم خلیل الله و پدرش صادق است. واقعا برای اثبات کفر صحابه تا کجا پیش میروید؟ این استدلالات سخیف چیست؟ حرفی میزنید که بنفع هوای نفس تان است ولی همان حرف در جایی دیگر نصف اسلام را بر باد می دهد!.

سخن پایانی این که الله با علم بی مانند خود می دانست برخی که فقط دنبال تکفیر صحابه هستند، خواهند آمد و از این آیه استفاده می کنند، برای همین قبل از هر چیز، بله قبل از هر چیزی ایمان صحابه بزرگوار را به اثبات می رساند و حتی با وجود آن عمل خطاب به آنها می فرماید "یا ایها الذین آمنوا" تا این آیتی باشد در دست مومنان در مقابل تکفیری ها که تو دهنی سختی بر آنان بزنند.

این را مانند یک نمایش تصور نکنید!!!

مسدود نکردن وبلاگ های تکفیری شیعه با وحود توهین به اهل سنت.

قانون براي همه يکسان است پس ناظران اجراي قانون نيز بايد آن را براي همه يکسان بدانند و اين نکته مهمي است. ولي اين در ايران يک روياست چون بر اجراي يک قانون براي اقليتي نظارت مي شود ولي بر اجراي همان قانون در کساني ديگر هيچ واکنشي صورت نمي پذيرد. اين نشان مي دهد ما در کشوري هستيم که افراد قانون را بر ميل خود نظارت مي کنند. ناظران بر اجراي قانون خود آبرو و مشروعيت نظام را با اين عمل بي خردانه در بين مردم کم کم از بين مي برند. نمونه آن وبلاگ "قرآن هدايتگر است" مي باشد که ناظران اجراي قانون، برخلاف آن اقدام به مسدود کردن وبلاگ مي کنند. اين وبلاگ دقيقا به چه علت است که مسدود مي شود؟ آيا ستاد ساماندهي به احساسات يک عده بچه، قانون مي گويد؟ قانون را بايد دل شکسته و احساسات يک بچه 13 ساله شيعه تعيين کند؟ تکليف ما را مشخص کنيد که اگر قانون را احساسات يک بچه تعيين مي کند تا ما هم اقدامات ديگري انجام دهيم!

پس احساسات بچه هاي اهل سنت چه؟ يا اين که معتقديد: مگر يکسري حرامزاده احساسات هم دارند؟!!! به بچه هاي سني حرامزاده نمي گوييد؟ اشتباه مي کنم سانسورچي ها؟ پس اگر همسو با وبلاگ هاي افراطي و تکفيري که به سني مي گويند حرام زاده نيستيد، چرا مسدود نيستند؟ آيا بچه هاي شما نبايد ببينند که ما چه مي گوييم تا بلکه آزرده نشوند اما بچه هاي ما توهين هاي شما به عمر خطاب را که مي گوييد زنازاده است ببينند؟ يا به ام المومنين عايشه مي گوييد فاحشه را ببينند؟ آيا هر وبلاگي که به دفاع از اهل سنت در جواب اين توهين ها فعاليت کند را مسدود مي کنيد و وبلاگ هاي فحاش و افراطي شيعه باز هستند تا غير مستقيم چيز خاصي را القا کنيد؟ چند کليپ از سخنراني هاي عاليترين مراجع تقليد و مجتهدين تان را در اين وبلاگ ليست کنم که به سني مي گويند حرام زاده و به عايشه فاحشه و به عمر زنازاده و...؟ در اين وبلاگ به کدام بزرگ شيعه اين چنين توهين شده که سزاوار مسدود کردن است؟ به علي گفتيم زناکار؟ به فاطمه گفتيم فاحشه؟ آيا اگر جواب توهين يکسري وبلاگ تکفيري شيعه که 4 سال از تاسيس شان مي گذرد را بدهم وبلاگ را مسدود مي کنيد؟ آيا يک پست در جهت اثبات صفتي بد به ائمه شما نوشته ام؟ آيا يک مطلب از سر بغض نسبت به بزرگان تان نوشته ام؟ پس اگر نه چرا مسدود مي کنيد؟ آيا فکر کرديد اين وبلاگ جرات ندارد و يا دست خالي است که، از آن دست توهين به شما بکند؟

سانسورچي هاي ستاد ساماندهي! بحث بر سر يک وبلاگ و دو وبلاگ نيست! مي خواهيد چند هزار وبلاگ شيعه تکفيري افراطي در تمامي سرويس هاي وبلاگ دهي داخلي به شما معرفي کنم، که از زمان تاسيس شان 4 سال گذشته، کوچکترين توهين شان به عمر خطاب زنازاده است و به عايشه فاحشه است اما مسدود نشده اند؟ آيا قانون براي همه يکسان است؟ منظور بزرگان رده اول کشور از برابري همه در مقابل قانون اين بوده است؟ چند هزار وبلاگ ليست کنم که به سني مي گويند حرامزاده؟ وحدت اين است که شما به ما بگوييد حرام زاده؟ اين مصداق آن احترامي است که در اصل 12 قانون اساسي به آن اشاره شده است؟ در کدام پست کوچکترين توهين به شيعه کرده ام که وبلاگ شايسته مسدود شدن است ولي افراطي هاي تکفيري شيعه نه؟ آيا من به شيعه گفتم حرامزاده؟ کافر؟ مشرک؟ آيا من به مادران شما گفتم فاحشه؟

يا حتما عقل نداشته تان به شما مي گويد که: بايد کسي وبلاگ هاي تکفيري و افراطي شيعه را گزارش دهد تا مسدود کنيم؟ يعني اگر يک سني گزارش ندهد که فلان وبلاگ افراطي به سني گفته حرامزاده، آيا شما نمي فهميد حرامزاده يک توهين بسيار بزرگ به صاحت مقدس مادر تمامي سني ها است و آن وبلاگ بدليل نقض اصل 12 قانون اساسي نبايد در دسترس باشد؟ اين وحدت است؟ اين احترام به اهل سنت است؟ اگر شما دوست داريد وحدت را اين گونه معني کنيد هيچ مانعي نيست، ما هم همين گونه معني خواهيم کرد. پس در اين صورت اگر يک شيعه مي تواند به عمر بگويد زنازاده يک سني هم حق دارد به علي بگويد مادر به خطارفته، چرا که نه؟

بزودي ليستي از تمامي وبلاگ ها در تمامي سرويس هاي وبلاگ دهي داخلي که کوچکترين توهين به يکي از بزرگان ما کرده باشد تهيه و به ستاد ساماندهي گزارش داده خواهند شد. در صورتي که از سوي ستاد واکنشي نشان داده نشود و وبلاگ هاي متخلف مسدود نشوند، پس به منزله موافقت ستاد ساماندهي با مطالب آن وبلاگ ها طلقي مي شود. پس ما نيز با ايجاد وبلاگي ديگر به صورت کاملا اختصاصي و با سند و مدرک از علي بن ابي طالب و فاطمه گرفته تا مهدي مي نويسيم و کوچکترين و بزرگترين تان را بي نسيب نخواهيم کرد.

اين يک آزمايش است تا ثابت شود آيا مسئولان رده اول کشور چرت و پرت مي گويند که قانون براي همه يکسان است، يا واقعا اين طور است؟

تبعيض هميشه باعث به افراط رفتن، بيگانگي مردم و در نتيجه سقوط حکومت هاست. چون مردم حکومت ها را در مجريان و ناظران قانون قضاوت مي کنند

بر طبق اصل 12 قانون ايران اهل سنت که با جمعيت 10 ميليوني اقليت هستند، اين حقوق براي آنها تعريف شده است.

دين رسمي ايران، اسلام و مذهب جعفري اثني‌عشري است و اين اصل الي‏الابد غير قابل تغيير است و مذاهب ديگر اسلامي داراي احترام کامل هستند. پيروان مذاهب (چهارگانه اهل سنت) در انجام مراسم مذهبي، طبق فقه خودشان آزادند و در تعليم و تربيت ديني و احوال شخصيه (ازدواج، طلاق، ارث و وصيت) آزادند

احترام: احترام به عقايد اهل سنت يک قانون است بنابراين هرگونه لعن و توهين نسبت به پيروان مذاهب اسلامي قانونا ممنوع است پس تمامي وبلاگ ها که کوچکترين توهين به اهل سنت کرده اند مجرم بوده و ساانسورچي ها که آنها را مسدود نکرده است موافق مطالب قلمداد شده و شريک جرم هستند.

تعليم و تربيت: اهل سنت حق تعليم ديني دارد و دولت وظيفه دارد تا بستر را مهيا کند. پس چطور با وجود چنين حق تعيين شده در قانون، جلوي اين امر با مسدود کردن وبلاگ هاي اين چنيني گرفته مي شود؟

با توجه به اصل ?? قانون اساسي، اگر به عده اي حقوقي داده شود بايد براي ديگران نيز همان حق را قايل شوند در غير اين صورت تبعيض پيش مي آيد. واقعا کوته فکري است که تکفيري هاي شيعه حق دارند بگويند سني حرامزاده و سني حتي حق رفاع از خود را نداشته باشد!

مردم ايران از هر قوم و قبيله که باشند از حقوق مساوي برخوردارند و رنگ، نژاد، زبان و مانند اينها سبب امتياز نخواهد بود.

بر مبناي اصل 23 که موافق ايات قرآن نيز هست هيچ کس حق ندارد ديگري را بخاطر عقيده اش مورد تعرض و تهديد و... قرار دهد. ولي اين براي يک سني در ايران يک روياست.

تفتيش عقايد ممنوع است و هيچ‌کس را نمي‌توان به صرف داشتن عقيده‏اي مورد تعرض و موُاخذه قرار دارد.

وحدت، اتحاد و حفظ يکپارچگي کشور با شعار، سرکوب و مسدود سازي ميسر نمي شود و اين گونه اقدامات سرکوب گرايانه باعث بوجود آمدن افراط گرايي است. همان گونه که تاريخ به خوبي از زمان صفويه تا به امروز ثبت شده و گوياي اين است. تمامي قانون هاي فرعي و جزيي زير مجموعه اي از قانون اساسي هستند. قانون هاي فرعي نبايد ناقض قانون اساسي (قانون مادر) باشند. متاسفانه شاهد نقض آشکار اصل هاي 19 و 23و 38 و 39 هستيم.

در زير ليست وبلاگ هاي افراطي و تکفيري شيعه که کوچکترين توهين (فاحشه-حرامزاده-زنازاده-و...) به اهل سنت کرده اند ولي مسدود نيستند ليست مي شود. تا به همگان يکساني همه در برابر قانون و آن احترامي که مد نظر اصل 12 قانون اساسي بوده است اثبات شود.

توجه: اين ليست به مرور بروز مي شود

زمان ساخت: 1392

نوع توهين: لعن عمر بن خطاب و سگ خطاب قرار دادن اهل سنت

وضعيت: براي عموم باز است

نام وبلاگ: شيعه و سني (آدرس)

زمان ساخت: 1387

نوع توهين: انواع توهين ها به سه خليفه اهل سنت ابوبکر-عمر و عثمان و همچنين ام المومنين عايشه، تکفير صحابه،

وضعيت: براي عموم باز است

نام وبلاگ:

زمان ساخت:

نوع توهين:

وضعيت: براي عموم باز است

نام وبلاگ:

زمان ساخت:

نوع توهين:

وضعيت: براي عموم باز است

نام وبلاگ:

زمان ساخت:

نوع توهين:

وضعيت: براي عموم باز است

نام وبلاگ:

زمان ساخت:

نوع توهين:

وضعيت: براي عموم باز است

نام وبلاگ:

زمان ساخت:

نوع توهين:

وضعيت: براي عموم باز است

نام وبلاگ:

زمان ساخت:

نوع توهين:

وضعيت: براي عموم باز است

نام وبلاگ:

زمان ساخت:

نوع توهين:

وضعيت: براي عموم باز است

نام وبلاگ:

زمان ساخت:

نوع توهين:

وضعيت: براي عموم باز است

نام وبلاگ:

زمان ساخت:

نوع توهين:

وضعيت: براي عموم باز است

نام وبلاگ:

زمان ساخت:

نوع توهين:

وضعيت: براي عموم باز است

نام وبلاگ:

زمان ساخت:

نوع توهين:

وضعيت: براي عموم باز است

نام وبلاگ:

زمان ساخت:

نوع توهين:

وضعيت: براي عموم باز است

نام وبلاگ:

زمان ساخت:

نوع توهين:

وضعيت: براي عموم باز است

نام وبلاگ:

زمان ساخت:

نوع توهين:

وضعيت: براي عموم باز است

نام وبلاگ:

زمان ساخت:

نوع توهين:

وضعيت: براي عموم باز است

نام وبلاگ:

زمان ساخت:

نوع توهين:

وضعيت: براي عموم باز است

نام وبلاگ:

زمان ساخت:

نوع توهين:

وضعيت: براي عموم باز است

نام وبلاگ:

زمان ساخت:

نوع توهين:

وضعيت: براي عموم باز است

نام وبلاگ:

زمان ساخت:

نوع توهين:

وضعيت: براي عموم باز است

نام وبلاگ:

زمان ساخت:

نوع توهين:

وضعيت: براي عموم باز است

بسم الله الرحمن الرحیم

وبلاگ "قرآن هدایتگر است" – اهداف و سیاست ها

هدف این وبلاگ از بحث و دعوت، ایجاد کشمکش، هرج و مرج و تشویش نیست. کسانی که سعی دارند با این گونه القاب چه خود و دیگران را از نخواندن و گوش ندادن به نظرات مخالف شان قانع کنند، نتیجه کارشان جز عکس آن چیزی که می خواهند و انتظار دارند نخواهد شد. کسانی که برای دیگران این گونه تعیین تکلیف می کنند، به روشنی پیداست که مردم را "نفهم" فرض کرده اند. در غیر این صورت بجای این که انرژی شان را صرف "مسدود کردن" بکنند، اگر جوابی داشتند باید بجای مسدود کردن و شکنجه و کشتار و زندانی کردن، جوابی می دادند!!! و همانطور که الله دین خود را اختیاری دانست و نه اجباری، روش آن ها هم به تبعیت از شریعت الله می بود. وقتی عکس العمل جز مسدود کردن نیست، مشخص است که سوالات بی جواب است! وقتی می خواهند بجای پاسخ گویی، جلوی آگاه شدن مردم را بگیرند و نگذارند که مردم از نظر مخالف شان آگاه شود و درواقع با این کار برای مردم تعیین تکلیف کنند که چی درست هست و چه غلط، روشن است که نظرشان نادرست و بی پایه و اساس است و هیچ گونه جوابی ندارند و یا این که خود نیز می دانند که جواب هایشان قانع کننده نیست! در غیر این صورت اگر حق را با خود می دانستند، می گذاشتند که جمعیت 10 میلیونی اهل سنت در ایران برای پاسخ گویی هم که شده، حداقل یک شبکه تلویزونی داشته باشند تا مردم خود تصمیم بگیرند که کدام نظر درست است و کدام درست نیست!

آنها در شبکه هایشان انواع ادعاها را می کنند و اهل سنت را به مبارزه می طلبند و به بزرگان اهل سنت انواع توهین ها و برچسب ها را می زنند، خب چرا برای پاسخ گویی، به اهل سنت یک شبکه تلویزیونی نمی دهید؟

هدف وبلاگ قرآن هدايتگر است، رد نقدهايي است که چه ملحدين و چه گمراهان در اسلام به قرآن از روي ناآگاهي وارد کرده اند، بواقع آنها فرض هاي خودشان را بر قرآن تحميل کرده اند، يعني منظور قرآن چيزي نيست که آنها فهميده اند

اين وبلاگ به هيچ وجه مروج، مبلغ و حامي افراط گرايي نيست و معتقديم اعتدال و راههاي صلح طلبانه تنها راه صحيح است. چون از الله به ما دستور رسيده است

با حکمت و اندرز نيکو، به راه پروردگارت دعوت نما! و با آنها به روشي که نيکوتر است، استدلال و مناظره کن (سوره نحل آيه 125)

پس با تکيه بر اين اعتقادات و آزادي بيان در ايران و اصل قانون ايران ( اصل 23 و اصل 26) تصميم به توسعه وبلاگ در سرويس هاي وبلاگ دهي داخل ايران (بلاگ-بلاگفا-پرشين بلاگ-ميهن بلاگ-لوکس بلاگ) گرفتيمُ تا هموطنان داخل ايران نيز بتوانند از مطالب بهره ببرند و بلکه طبق اين آيه قرآن عمل کنند و يکطرفه قضاوت نکنند

 پس بندگان مرا بشارت ده! همان کساني که سخنان را مي‌شنوند و از نيکوترين آنها پيروي مي‌کنند؛ آنان کساني هستند که خدا هدايتشان کرده، و آنها خردمندانند (سوره زمر آيات 17 و 18)

ما در این وبلاگ به هیچ وجه نمی خواهیم تحمیل عقیده کنیم، و هرگز ادعا نمی کنیم تمام مطالب وبلاگ "صحیح مطلق" است و هر کس غیر این را اعتقاد داشته باشد کافر و مشرک است. حکم این که کی کافر و مشرک است با خداست و کسی از بشر حتی پیامبران هرگز نمی تواند و حق ندارد دیگری را مگر تا زمانی که از الله وحی برسد کافر یا مشرک خطاب کند. و ما این جرات را به خود نمی دهیم که دیگران را کافر یا مشرک خطاب کنیم.

ما از شما می خواهیم که بسوی الله بازگردید "خالصانه"، براستی اگر معنای کلمه اخلاص را می دانستیم، امکان نداشت که از راه مستقیم الله کج بشویم.

براستی که این قرآن را الله برای هدایت انسان آسان کرد تا اتمام حجتی باشد بر تمام انسان ها در روز قیامت، هم اعراب و هم شخص رسول، نه عالم بودند و نه عمامه به سر، آنها بی سوادانی بودند که قرآن را فهمیدند و درست برعکس، باسوادان قوم از آن اعراض کردند. پس نگویید قرآن را ما نمی فهمیم و نیاز به تفسیر دارد و فقط علما می فهمند. این جواب هرگز در روز داوری کارساز نیست و جواب الله به این حرف سخیف و زشت در آن روز جز این نیست که می فرماید: "من این قرآن را آسان کردم تا همه آن را بفهمند و اتمام حجتی کرده باشم بر شما آیا بر کار و علم من ایراد می گیری؟" آیا قرآنی که خود از جانب حق مطلق نازل شده و نور است، تفسیر می طلبد؟ آيا درست است كه خورشيد را محجوب بدانيم و داعيه پرده براندازى از آن را داشته باشيم؟!!!

اول اینکه این قرآن بیانی است برای همه مردم، و بعد از آن تذکری است برای پرهیزکاران!

هَذَا بَيَانٌ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقِينَ

این، بیانی است برای عموم مردم؛ و هدایت و اندرزی است برای پرهیزگاران

سوره آل عمران آیه 138

وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ

ما قرآن را برای تذکّر آسان ساختیم؛ آیا کسی هست که متذکّر شود؟

پس به کلام خدا برگردید تا هدایت شوید، و بدانید که هدایت فقط از جانب الله و در کلام اوست و غیر آن نیست.

ما در این وبلاگ بحث منطقی، مستند و مستدل می کنیم، فحش و توهینی به احدی نمی کنیم

چون از شما هم همین انتظار را داریم، اگر ادعای مسلمان بودن و مومن بودن را دارید، باید طبق قرآنی که کلام الله است، همیشه نیک ترین گمان را ببرید و نه تهمت و توهین و لعن کردن، هرگز از روی عجز و ناتوانی فحاشی نکنید، چون فحاشی فقط یک چیز را نشان میدهد

اگر در بحث هایی که در این وبلاگ مطرح می شوند، نمی توانید اظهار نظر کنید

پس اولا، بدانید این ها ردیه هایی کاملا جدی، مستدل، مستند و منطقی است بر اعتقادات نادرست و گمراه کننده

دوما، لطفا اگر نقد داريد، نقد کنيد، اگر رد مي کنيد دليل رد کردن را بگو یيد، نه اينکه عوامانه فقط بگویید رد مي کنم بدون آنکه جوابی به پرسش "چرا رد می کنی" داشته باشید! اگر نمي دانيد پس تحقيق کنيد و اگر تحقيق نمي کنيد پس سکوت کنيد مثل هميشه، و خودتان را با توهین و فحش حقیر و خوار نکنید. ما به کسی توهین نمی کنیم چون احترام خود را اول خودمان نگه می داریم، شما هم این گونه باشید و احترام خودتان را خود نگه دارید. چون ما حقیقتا به این معتقدیم که هر کس برای این که دیگران به او توهین نکنند، ابتدا باید خود محترمانه رفتار کند.

سوما، اگر آگاه نیستید مطالب را با افراد مطلع و معتمد از نظر خودتان در میان بگذارید، این که ما می گوییم حرف مان را بشنوید و به علمای خودتان مراجعه کنید، آیا تحمیل عقیده است؟ ما مثل بزرگان شما نیستیم ترسی از این داشته باشیم شما نظر مخالف را بشنوید چون حق می گوییم و دلایل منطقی داریم.

لطفا اگر مطالب را به علمای معتمدتان ارجاع می دهید فقط در مورد آن مطلب و استدلالی که در آن باب شده است از او جواب بخواهید چون شگرد آن ها این است که جواب سر بالا می دهند.

پس لطفا در نهایت ادب و احترام حرف بزنیدچون ما به اندازه ی کافی از سوی حکومت به ظاهر آزاد و اسلامی تحت فشار و تهدید هستیم

در صورت تمایل بنر ما را در وبلاگ خود قرار دهید

اگر کد درج بنر دارید می توانید اصل بنر را ازاین لینک دانلود کنید

اگر کد ندارید می توانید از طریق این لینک کد آماده را دریافت کرده و در وبلاگ خود قرار دهید (اگر آدرس درج شده در کد مسدود شده است لطفا جدیدترین آدرس را جایگزین آین کنید).

با سپاس و تشکر